Одна из странных особенностей человеческой натуры состоит в том, что человек, имеющий твердое представление о некоторых вещах, все же приходит в ужас, когда непосредственно убеждается, что его представление соответствует действительности.

Рафаэль Сабатини "Одиссея капитана Блада"

@темы: цитаты

---

Китайская династия Юань.

Краткая шпаргалка-ответ по истории Чайны. Вдруг кому интересно.

Юань (1271-1368) – монголы мэнгу.
1205 – первое нападение под предводительством Чингисхана (Темужэнь, Тай-цзу). 1211 – атакуют Цзинь по наводке Юж. Сун, 1214 – Юж. Сун атакуют Цзинь с юга, 1215 - захват их столицы близ Пекина. Монголы направляются к Кайфыну (столице Южной Сун), 1217 – оккупация всего северо-востока Китая. Ненадолго пропадают в Россию. 1220 – возвращаются и уничтожают тангутов – Си Ся. Смерть Чингисхана. 1230 – вторжение в районы Хуанхэ. 1234 – взят Кайфын. 1235-1250 переговоры с Сун, 1251 – у власти Мункэ, намерен захватить Сун. Наступление, сопротивление армии и кит населения (но много предателей). Монголы форсируют Янцзы доходят до Вьетнама. Китайцам некуда отступать. 1260 – у власти Хубилай-хан (1260-1294), 1264 – разрывает с Ордой, переносит ставку в Даду (Пекин), 1271 – создание Юань. Монголы воевали 500 тыс против 25 млн, но китайцы не умели сражаться с некитайцами. 1280 – оккупация Юж Сун и подавление сопротивления.
Маленькое отступление. Монголы - кочевники. Они нападали, грабили-насиловали-убивали и уезжали обратно с добычей. Китайцы научили их брать штурмом города, чтобы использовать силу монголов для уничтожения государства чжурчжэней. А монголы воспользовались этим и пошли штурмовать Русь. Спасибо, китайцы.
Соц-полит устр-во. Недоверие к китайцам. 4 страты: Монголы, Сэму (некитайцы), Ханьжэнь (северяне), Наньжэнь (южане – нет льгот, запреты. Но разрешена культурная деятельность – к примеру, южанин Чжао Мэн-фу был художником при дворе).
Культура. Китаизация монголов. Покровительство ремёслам. Установка китайцев – приспособиться и спасти культуру -> эклектичность, копирование работ прошлого - 8 талантов из Усина (8 культурных деятелей Юань). Ослабление позиций поэзии, возникновение романа сяошо - Ло Бань-чжун «Троецарствие», «Речные заводи». Пекинская опера – зрелый театр и драматургия (надо же монголам как-то развлекаться). Благородная атмосфера. Художества и каллиграфия.
Идеология и отнош к религии. Учение для поддержания гос. системы – Конфуцианство. Конф-не не платят налоги, возвращена система гос. экзаменов и гуманитар. и мед. образования.
Толерантны к религии. Даосизм привлек Чингисхана (бессмертие). Переписка с даосом - он назначил его главой всех монахов империи. Даосисты - нападки на остальные религии. Буддисты обращаются к Мункэ. Диспут. Даосы проиграли, но награбленное не вернули. Репрессии за неповиновение режиму.
Буддизм. Становится оф. религией. Множество даров, монахам выплачивалось 2/3 бюджета.
Христианство. Жена Мункэ была нестрианкой. (а почему ж так охотно Карпини, Рубрука и Поло приняли при Юаньском дворе, а, а?). Джованни Монтекорвино - католицизм, было создано ведомство, а община насчитывала 10 тыс человек. В связи с этим можно почитать об истории с царем Иоанном. Я её не помню. х( Несмотря на призывы христиан, не оставили Русь в покое.
Хоз-экономика. 1) Формирование собственно монгольской знати. 2) Воен поселения для контроля. Раздача воен владений. Фэньди – вся полнота власти, собственные налоги на территориях, крестьяне-крепостные. К 1290 году крепостных было в 5 раз больше, чем свободных. Сытянь – дарственные поля. К 14 в. земель не осталось. Земля частная, доход гос-ва – 80 тыс. тонн зерна при 60 млн. населения (грустно, не правда ли). 1320 – монгольским беднякам раздали богатства, отнятые у китайцев.
Историко-полит. Падение авторитета монголов. Тимур (после Хубилая) – марионетка. Смена государей. За 24 года сменилось 7 человек. В 1334 регент Баян при 13тилетнем Тогон Темуре снижает налоги. Но поздно.
1337 – волна восстаний в Хэнане, Цзянсу, Сычуане, Даду. Воен суды. 1339 – у власти Токто. Пытается восстановить доверие властям. 1344 – Хуанхэ изменила русло. 1348 – голод. КАТАСТРОФА!
1350 – Токто – реформа по выпуску купюр, 150 тыс. крестьян для возвращения Хуанхэ в русло.
1351 – рабочие восстали. Восстание красных войск – буддийская секта Белого Лотоса (красный в буддизме - символ Будды и настоящего времени).
Восстание. Лидер - Хань Шань-тун. Лозунги реставрации Южной Сун. 1352 - очаги по всей стране. Хаочжоу – восстание возглавил Го Цзы-син. В его отряд приходит Чжу Юань-чжан, женится на дочери Го, руководит армией. Красная армия Хань Линь-эра (преемник Шань-туна) берет Кайфын. Его возводят на престол. 1357-59 – Северный поход – захватили весь Шаньдун, подходят к Даду. 1359 – монгольские каратели в Хэнане; нашествие саранчи; интриги в окружении Линь-эра. Поражение красных войск.
Чжу Юань-чжан поддерживает коронованного Линь-эра. 1366 – Хань Линь-эр погибает, Чжу перенимает власть.
1368 – создание Мин (столица Нанкин), армия Чжу изгоняет монголов. 1370 - установление абсолютной Минской монархии.

@темы: студни, Китай, hard work is like a hard sex, азиафаг

---

而且以前選出來的世界小姐也鬧過不少新聞:不是生孩子,就是照過裸照,要不然就是跟別人的先生有不正常的關係。
Более того, ранее выбранные Мисс Мира тоже взбудоражили немало новостей: не рожали детей, так фотографировались голыми или же имели ненормальные связи с чужими мужьями.

Китайский язык делает мою жизнь незабываемой.

@темы: Китай, цитаты, чжунвэнь

---

Очень часто ближайшею причиною появления в нас воли на известный поступок бывает мысль. Но определенное расположение воли производится также только определенною мыслью: какова мысль, такова и воля; будь мысль не такова, была бы не такова и воля. Но почему же явилась именно такая, а не другая мысль? Опять от какой-нибудь мысли, от какого-нибудь факта, словом сказать, от какой-нибудь причины. Психология говорит в этом случае то же самое, что говорит в подобных случаях физика или химия: если произошло известное явление, то надобно искать ему причины, а не удовлетворяться пустым ответом: оно произошло само собою, без всякой особенной причины — "я так сделал, потому что так захотел". Прекрасно, но почему же вы так захотели? Если вы отвечаете: "просто, потому что захотел", это значит то же, что говорить: "тарелка разбилась, потому что разбилась; дом сгорел, потому что сгорел". Такие ответы — вовсе не ответы: ими только прикрывается леность доискиваться подлинной причины, недостаток желания знать истину.

Чернышевский Н.Г. "Антропологический принцип в философии"

@темы: цитаты

---

Дача — это прекрасно, за исключением одного момента.
Моя арахнофобия.

Встала с утра пораньше, поехала из пригорода в город, таща с собой ноутбук и прочие не очень легкие шняги, на репетицию. Перепутала станцию. Они, оказывается, в другом месте собираются сегодня. В итоге из нескольких часов репетиции самой репетиции было отведено около получаса. Прекрасно. Объективно, я могла бы не ехать.
Завтра мы собирались пойти в гости. Но т.к. один человечек заболел, все накрылось. А зачем я ехала с дачи?

@темы: вот так оно и бывает

---

Что-то мне так понравилось, что я решила составить цивильный корявый письменный перевод.
Это выдержка из газеты г. Вэньчжоу (КНР) про так называемый "китайский стиль перехода дорог".
Вообще "Это китайский стиль!" сродне нашему "Это же Россия!"
Как бы то ни было, заключается он в том, что кучка людей стоит на светофоре и ждет. А потом им надоедает, и они все ломятся на красный.
Далее идет газетный текст, который приводит 4 причины этому явлению.
Можете почитать. Я буду очень рада объективной критике.
При переводах манги никакого фидбека кроме "Спасибо переводчик!!" и "Крутой перевод продолжайте еще!!11" нет.

прочесть

Оригинал тут. Причины справа.
vk.com/doc27664609_164549374?hash=484302789fae9...

Объективная причина номер один: продолжительность красного света превосходит лимит, который способны вытерпеть люди.

Заведующий Немецко-Китайским Центром Исследования Транспортного Движения университета Тунцзи (Шанхай (прим.)) профессор Ли Кэпин длительное время занимался изучением влияния транспортных объектов в стране и за границей на пешеходов и автомобили. В 2006 году Ли Кэпин возглавил исследовательскую группу, проводившую в Шанхае и Ханчжоу "исследование времени ожидания пешеходов при переходе дороги на сфетофорах перекрестков".

Исследовательская группа под руководством Ли Кэпина подобрала в Шанхае 3 перекрестка и 5 улиц, имевших в сумме 1820 случаев перехода дороги пешеходами. Проведя расчет изученного, исследовательская группа пришла к выводу: время ожидания на красном свете — это один из самых ощутимых факторов, влияющих на поведение пешеходов. На пересечении большего ответвления транспортного потока с дорогой пешеходы терпели самое большее от 70 до 90 секунд, при преодолении пределов этого времени ожидания пешеходы переходят улицу, находясь в неконтролируемой ситуации. Другими словами, как только время ожидания превышает 90 минут, роль светофора при переходе пешеходами дороги стремится к нулю. Когда время ожидания превосходит то время, которое пешеход может вытерпеть, возможность нарушения правил пешеходами очевидно растет.

Объективная причина номер два: закон недостаточно суров.

В Китае наказания за нарушения правил очень редки.

Если бы подобная ситуация сложилась в Америке или Германии, то кредитная история "перебежчика на красный свет" была бы запятнана. В Германии простой человек может расплачиваться платежом в рассрочку или отсроченным платежом, а перебегающие на красный свет, однако, обязаны расплачиваться на месте. Обычный человек может получить в банке довольно долгосрочный кредит, а перебегающий на красный свет не может, более того, ставка процента, которую банк назначает перебегающим на красный свет, намного выше, чем у остальных. В Сингапуре при однократном пересечении дороги на красный свет пешеход штрафуется на 200 сингапурских долларов, приблизительно на 1000 юаней (около 5000 р. (прим.)), при повторном нарушении самое тяжелое наказание — тюремное заключение от полугода до года.

Объективная причина номер три: планирование дорог не рационально.

В Китае планирование некоторых дорог совершенно неразумно.

Республика Сан-Марино — одно из древнейших государств Европы, имеющее население всего в 20 000, но располагающее автопарком в 50 000 машин, улицы которого обязаны быть забитыми. Но на самом деле при дорожном движении в Сан-Марино дороги свободны, пробки возникают редко, а даже если и возникают, то не стоит беспокоиться — очень скоро все само собой разрешится. Особенно удивительно то, что в пределах этой страны на всех больших или маленьких дорогах нельзя увидеть ни одного светофора.

Без светофоров, однако, транспортное движение находится в полном порядке, загадка этого заключается в том, что планировка автотрасс Сан-Марино и управление дорожным движением полностью научны. Почти все дороги этой страны — с односторонним движением и круговые, если водитель не въезжает во двор дома или не останавливает машину на парковке, то, продолжая ехать до конца, неожиданно может вернуться на изначальную дорогу. На дорогах без светофоров водители в равной мере следуют правилу: при выезде с маленькой дороги пропускать машины на большой, с ответвления пропускать машины на главной дороге. На дорогах все знаки имеют бросающееся в глаза слово "стоп"; каждый раз, въезжая с маленькой дороги на большую, все автомобили должны остановиться, посмотреть, подождать, действительно убедиться, что на трассе нет машин, и только тогда въезжать.

Главная объективная причина: когда толпа перешла, можно почувствовать себя покинутым.

"Стадный инстинкт" показывает, что индивид подвергается влиянию поведения толпы и в своем восприятии, суждении, понимании выражает соответствие всеобщему мнению или образу действий большинства, и эксперимент показал, что лишь малое количество людей сохранило независимость.

Психологи отмечают, что переход дороги в китайском стиле есть из-за "стадного инстинкта", индивиду требуется одобрение общества, слиться с коллективом, на который можно положиться, иначе можно остаться в изоляции. При переходе дороги видя, что все идут, не заботясь о красном свете, если одному или маленьким коллективом остаться ждать, то можно быть оставленным большинством, вплоть до высмеивания в ханжестве и притворстве. Ради слияния с коллективом индивид вряд ли имеет силы о чем-либо судить, как не может и разумно мыслить.

@темы: переводы, Китай, цитаты, hard work is like a hard sex, чжунвэнь

---

Сижу учу.
И вижу в учебнике это.

踢到 (tī//dào) RC: to kick
小高沒踢到我,因為我跑得快。
Сяо Гао не пнул меня, потому что я быстро бегаю.

Моя ночь сделана.

@темы: Китай, Тайвань, чжунвэнь, азиафаг

---

Чтобы не потерять. Да и вдруг кому пригодится. х)

vestnik.unipress.ru/
annales.info/sbo/contens/naa.htm
vostokoriens.ru/

@темы: студни, Китай, азиафаг

---

У всех народов есть период бурных волнений, страстного беспокойства, деятельности без обдуманных намерений. Люди в такое время скитаются по свету и дух их блуждает. Это пора великих побуждений, великих свершений, великих страстей у народов. Они тогда неистовствуют без ясного повода, но не без пользы для грядущих поколений. Все общества прошли через такие периоды, когда вырабатываются самые яркие воспоминания, свои чудеса, своя поэзия, свои самые сильные и плодотворные идеи. В этом и состоят необходимые общественные устои. Без этого они не сохранили бы в своей памяти ничего, что можно было бы полюбить, к чему пристраститься, они были бы привязаны лишь к праху земли своей. Эта увлекательная эпоха в истории народов, это их юность; это время, когда всего сильнее развиваются их дарования, и память о нем составляет отраду и поучение их зрелого возраста. Мы, напротив, не имели ничего подобного. Сначала дикое варварство, затем грубое суеверие, далее иноземное владычество, жестокое и унизительное, дух которого национальная власть впоследствии унаследовала, – вот печальная история нашей юности. Поры бьющей через край деятельности, кипучей игры нравственных сил народа – ничего подобного у нас не было. Эпоха нашей социальной жизни, соответствующая этому возрасту, была наполнена тусклым и мрачным существованием без силы, без энергии, одушевляемом только злодеяниями и смягчаемом только рабством. Никаких чарующих воспоминаний, никаких пленительных образов в памяти, никаких действенных наставлений в национальной традиции. Окиньте взором все прожитые века, все занятые нами пространства, и Вы не найдете ни одного приковывающего к себе воспоминания, ни одного почтенного памятника, который бы властно говорил о прошедшем и рисовал его живо и картинно. Мы живем лишь в самом ограниченном настоящем без прошедшего и без будущего, среди плоского застоя. И если мы иногда волнуемся, то не в ожидании или не с пожеланием какого-нибудь общего блага, а в ребяческом легкомыслии младенца, когда он тянется и протягивает руки к погремушке, которую ему показывает кормилица.

Чаадаев П.Я. "Философические письма"

@темы: цитаты

---

Так я и знал наперед,
Что они красивы, эти грибы,
Убивающие людей!

Исса

@темы: поэзия, Япония

---

Метро в СПБ к 2025 году.

Помечтаем. Особенно о метро до Пулково (аэропорт).
Они бы еще до Кронштадта сделали, а.

тык.

@темы: вот так оно и бывает

---

вот почему вы так уверены, что все будет по-вашему?
планируете все наперед, аж на две недели, а вдруг вы неожиданно умрете?
скоропостижно.
и что мы со всеми этими вашими проектами делать будем?

Кирилл Лощевский, преподаватель философии

@темы: студни, цитаты

---

Был в контактике флешмоб.
Нарисовать себя в белой футболке, написав на груди свой недостаток.
Но это такой недостаток, без которого ты был бы не ты.

Пара часов мазюкания носом листа

и пара минут мазюкания в ФШ

@темы: рисование, вот так оно и бывает

---

История мировой культуры — это не только ценные знания, которые можно приобрести в Википедии, но и полтора часа здорового сна.

@темы: студни, цитаты, вот так оно и бывает

---

Демиурги

Портреты героев.

@темы: вот так оно и бывает, упрт

---

— А ты? Уже не видишь снов?
— Вижу, — сказал он с горечью. — Но после пересечения Яруги очень редко. И вообще, проснувшсь, их не помню. Что-то во мне оборвалось, Кагыр. Что-то прогорело. Что-то во мне кончилось...
— Это не страшно, Геральт. Я буду видеть сны за нас обоих.

Анджей Сапковский "Башня Ласточки"

@темы: цитаты

---

Да, наша жизнь текла мятежно,
Полна тревог, полна утрат,
Расстаться было неизбежно -
И за тебя теперь я рад!

Да, наша жизнь текла мятежно,
Полна тревог, полна утрат,
Расстаться было неизбежно -
И за тебя теперь я рад!
Но с той поры как всё кругом меня пустынно!
Отдаться не могу с любовью ничему,
И жизнь скучна, и время длинно,
И холоден я к делу своему.
Не знал бы я, зачем встаю с постели,
Когда б не мысль: авось и прилетели
Сегодня наконец заветные листы,
В которых мне расскажешь ты:
Здорова ли? что думаешь? легко ли
Под дальним небом дышится тебе,
Грустишь ли ты, жалея прежней доли,
Охотно ль повинуешься судьбе?
Желал бы я, чтоб сонное забвенье
На долгий срок мне на душу сошло,
Когда б мое воображенье
Блуждать в прошедшем не могло...

Прошедшее! его волшебной власти
Покорствуя, переживаю вновь
И первое движенье страсти,
Так бурно взволновавшей кровь,
И долгую борьбу самим с собою,
И не убитую борьбою,
Но с каждым днем сильней кипевшую любовь.
Как долго ты была сурова,
Как ты хотела верить мне,
И как ты верила, и колебалась снова,
И как поверила вполне!
(Счастливый день! Его я отличаю
В семье обычных дней;
С него я жизнь мою считаю,
Я праздную его в душе моей!)
Я вспомнил всё... одним воспоминаньем,
Одним прошедшим я живу -
И то, что в нем казалось нам страданьем,-
И то теперь я счастием зову...

А ты?.. ты так же ли печали предана?..
И так же ли в одни воспоминанья
Средь добровольного изгнанья
Твоя душа погружена?
Иль новая роскошная природа,
И жизнь кипящая, и полная свобода
Тебя невольно увлекли,
И позабыла ты вдали
Всё, чем мучительно и сладко так порою
Мы были счастливы с тобою?
Скажи! я должен знать... Как странно я люблю!
Я счастия тебе желаю и молю,
Но мысль, что и тебя гнетет тоска разлуки,
Души моей смягчает муки...

Некрасов Н. А. "Да, наша жизнь текла мятежно"

@темы: поэзия

---

Ходила с сестренкой на ее китайские курсы вчера.
Преподшей сестры оказалась знакомая мне по другим курсам китаянка, с которых я и начала китайский далеко-далеко в 2008 году. Мы обе были удивлены встречей, а моя фигура, оказывается, в сестренкином центре стала почти легендарной, и нарекали меня не иначе как "Старшая сестрёнка, учившаяся на Тайване". Забавно.

往往一个人最不愿意听的话,是他最应得听的话。
Зачастую, слова, которые больше всего не хочет слышать человек — это слова, которые он более всего должен услышать.

@темы: Китай, цитаты, вот так оно и бывает, чжунвэнь, азиафаг

---

Немножечко интересненького, найденного на просторах интернета.
Статейки на сайте Института восточных рукописей Российской Академии Наук.

Рыбаков В.М. Взятка и подобные взятке преступления в традиционном китайском праве
Рыбаков В.М. Механизм общеслужебной ответственности в уголовных законах династии Тан
Рыбаков В.М. Уголовное преследование бесконтактных покушений на личность по законам династии Тан. Часть 1
Рыбаков В.М. Уголовное преследование бесконтактных покушений на личность по законам династии Тан. Часть 2

И официальная страница Рыбакова В. М.

@темы: цитаты

---

Хэй,  Bodunets, ты вроде хотел почитать 16-й билетик. х))

ОСНОВНЫЕ СОБЫТИЯ ПЕРИОДА ГИБЕЛИ ИМПЕРИИ ЦИНЬ И ВОЗНИКНОВЕНИЯ ИМПЕРИИ ХАНЬ.

Предпосылки крушения режима.

После покорения соседних территорий и основания Империи Цинь в 221 году до н.э., Ин Чжэн провел ряд реформ для установления абсолютной власти над империей. Он принял титул Цинь Ши-хуанди, приравнивая себя к божественным владыкам, создал новый божественный пантеон. Идеологической основой государства стал легизм, концепция деспотического государства, которым управлял монарх с неограниченной властью, а главным советником стал Ли Сы, сторонник легизма. Ши-хуанди пренебрег традицией раздачи земель для близких, чтобы не допустить дробления страны. Около 120 тыс. аристократических и купеческих семей были депортированы в столицу, Сяньян (Чанъань), чтобы подорвать их связи с остальными членами семьи. Вся территория была поделена на 36 крупных областей, границы которых не совпадали с границами существовавших ранее царств.
Крестьянам была роздана земля, а сами они поделены по группам и скреплены круговой порукой. Введены семь ведомств, которые обеспечивали монополию государства на владение естественными ресурсами, а земледелие, охота, рыболовство, разработка месторождений облагались налогом, цены на основные продукты регулировались государством.
Изменения в законодательстве сводились к изменению процедуры ведения уголовного дела и абсолютному подчинению начальству. Малейший проступок наказывался казнью (существовало очень много видов) или ссылка на каторгу. Самым распространенным наказанием были каторжные работы, что позволяло получить бесплатную рабочую силу. Преступников не изолировали от общества, но отправляли на стройку Великой стены, дорог, городов и дворцов или на разработки. Женщин отправляли работать в село.
Сам Ши-хуанди регулярно объезжал страну, посещал памятные места и устанавливал стелы, где записывал свои деяния. Эти объезды несли административно-управленческую функцию, а также повышали престиж власти.
Все это давало положительные результаты, однако у режима был ряд изъянов. Главными из них были жестокость и концентрация власти в руках Цинь Ши-хуана, его желание контролировать все. За малейший проступок могло последовать жестокое наказание вплоть до смертной казни. Бюрократический аппарат встал, чиновники боялись что-либо делать вообще, чтобы не допустить ошибки. Единственной и абсолютной нормой закона стали решения и приказы Цинь Ши-хуанди.
Для крестьян всей страны существовали единые нормативы сдачи налога – 2/3 урожая, однако климатические и ресурсные условия были разными. Налог был посилен для территорий царств Цинь и Ци, но не в остальных. Мужчины массово отсылались на работы или в армию, что затрудняло производство сельскохозяйственных работ. Это вело к обнищанию населения, распадения системы общин. Это усугублялось тем, что строительства дорог, Великой стены и множества дворцов, войны с сюнну на севере и племенами юэ на юге требовали все больших затрат.
Конфуцианцы, находившиеся при дворе, хотели смягчения режима, о чем говорили правителю в очень мягкой форме. Это вызвало негодование легистов, император реагировал на критику агрессивно. В 213-212 годах было сожжено множество древних книг, в том числе "Ши-цзин" (詩經 и "Шу-цзин" (書經. Тысячи ученых сосланы на каторгу, более четырехсот казнены путем погребения заживо.
Организовывались покушения, из-за которых Ши-хуанди никогда не ночевал дважды в одном дворце. Народ, страдающий от непосильных налогов, тирании и жестокости, ненавидел Цинь Ши-хуанди. Когда на территории Цинь упал метеорит, некто написал на нем оскорбление к Ши-хуанди. Тот выслал чиновников с инспекцией. Но никто не сознался, и было приказано казнить всех, кто жил неподалеку.
В 210 г. до н.э. во время поездки с инспекцией по стране почти инкогнито и с малым количеством слуг в закрытом возке. Проезжая по территории Шаньдуна, он почувствовал недомогание, но никто из свиты не осмеливался ему помочь. Оставив завещание в пользу старшего сына Фу Су, открыто критиковавшего режим, Ши-хуанди скончался. Его смерть скрывается, чтобы позволить сановникам выиграть немного времени для переворота.
Фу Су находился в то время на севере, по приказу Ши-хуанди наблюдая за генералом Мэн Тянем, строившим Великую стену. Столичным сановникам был невыгоден приход Фу Су к власти, так как у него был младший брат – Ху Хай, выращенный евнухами, которым можно было легко управлять. Для Фу Су изготовили поддельный приказ, где Ши-хуанди приказывал сыну покончить с собой, что тот и сделал. Мэн Тянь, ставший другом Фу Су, получил такой же приказ, не послушался и хотел поднять восстание, но его схватили и казнили как государственного преступника.
На трон вступил Ху Хай, принявший титул Эр Ши-хуана. Измученный, замерзший и голодный народ ждал помощи, но не находил ее. Подати, налоги и повинности усугубились. Наказания и награды были несправедливыми.

Падение Цинь и возкникновение Хань.

В 209 г. до н.э. на юге отряд крестьян и солдат, которых собирались отправить на строительство стены, подняли восстание под предводительством Чэнь Шэна, уроженца княжества Чу. Есть версия, что он объявил себя спасшимся Фу Су, а его советником был Кун Цзя, потомок Конфуция, поэтому население Поднебесной широко поддержало их, давало им кров и пищу. Под лозунгом восстановления Чу, люди двинулись на запад. К ним повсюду присоединялась молодежь, убивавшая правительственных наместников, и потомственные аристократы.
Это восстание продлилось полгода и оттянуло на себя основные войска Цинь, что дало свободу действий на других территориях. Хотя оно было вскоре подавлено, а они оба погибли в бою, первый шаг был сделан, взбунтовалась вся страна. Молодые люди убивали циньских наместников, приходили к власти и, объединяясь друг с другом, двинулись на запад, чтобы уничтожить династию.
Повсеместно возникают повстанческие отряды. Их предводители в царствах Янь, Чжао, Ци и Вэй объявили о возрождении царств. Правительственные войска, мобилизованные Эр-ши, перешли на сторону повстанцев. Образовались две основные повстанческие армии: под предводительством Сян Юя (молодой аристократ из Чу, воин и сын полководца, погибшего на войне с Цинь; ненавидел режим) и под предводительством Лю Бана (выходец из крестьян, глава уезда). Они были очень разными по характеру, но они смогли удачно сработаться. Их армии объединились и направились к столице.
По настоянию советников Ху Хай покончил с собой, а на трон возвели шестнадцатилетнего сына Фу Су – Цзы-ина. Тот, воспользовавшись случаем, разделался с сановниками, устроившими переворот. Когда войска вошли в город, Цзы-ин сдался. Первой вошла армия Лю Бана, которой тот не позволил разграбить город, но вскоре подошла армия Сян Юя. Она устроила в городе погром, а Цзы-ин был казнен. Династия Цинь прекратила свое существование.
Помимо Сян Юя и Лю Бана, армия командовало еще шестнадцать предводителей. Было создано 18 царств-гегемонов во главе с ванами (王, а Сян Юй, воскресивший царство Чу, главным среди ванов, "царем-гегемоном", и реальным правителем Китая. На коренной территории Цинь основалось царство Хань во главе с Лю Баном.
Хоть Сян Юй и был "царем-гегемоном", он не имел реальной власти за пределами своего царства, в то время как Лю Бан начал проводить мудрую политику и привлекать людей. Поддерживаемый населением, он напал на соседние царства и присоединил их к царству Хань.
Из друзей и соратников, Сян Юй и Лю Бан превратились во врагов. Первым напал Сян Юй. Усобная борьба между Хань и Чу продолжалась более четырех лет. Население активно поддерживало Лю Бана, а часть войск Сян Юя перешли на его сторону, поэтому окончательную победу одержал Лю Бан. В 202 году до н.э. произошла заключительная битва под Гайся. Сян Юй вызвал Лю Бана на поединок, когда тот отказался, попытался выбраться из окружения. Армия Сян Юя была уничтожена, а он сам, узнав среди преследователей своего бывшего знакомого, сказал, что дарит ему свою голову, и покончил жизнь самоубийством.
Лю Бан стал основателем новой империи Хань со столицей в Сяньяне (Чанъань), самой могущественной империи, с которой крепко связано самосознание китайцев. Падению режима Цинь способствовали социально-экономические факторы, вызванные строгостью режима, и личные качества Ши-хуанди, такие как самоуверенность и излишняя жестокость, из-за которых все проблемы не решались, а скатывались в ком и сподвергли народ на восстания и уничтожение империи, и об этом должны были помнить последующие правители. .

@темы: Китай, hard work is like a hard sex, азиафаг