Гуляли с Марькой по ледовому городку.
К нам подошел мужчина и спросил "Девочку на пони покатать не желаете?"

Собсна, я ездила на праздники в Екатеринбург.
Сорян, что никому не отписалась, т.к. все равно почти все дни сидела у друзей дома под одеялом.
И блинский блин, это было так здорово!
Надо теперь как-нибудь съездить в Екатеринбург, когда будет тепло, чтобы еще и по городу погулять.

Они дали мне погонять Ведьмака на макс. графоне.
Мой ноут не вытягивает даже минималку.
Son of a bitch!

@темы: студни, вот так оно и бывает, мелочьпузатая

---

Я не могу перестать это слушать.

@темы: музыка, вот так оно и бывает, упрт

---

Это поразительно!

Есть у меня подруга, живет в другом городе, а ее сестра учится в СПб, в ветеринарной академии.
И задал ей историк сперва реферат про феодальное общество средневековой Руси.
А они из страны СНГ и в историю России не могут.
Дальше — только безудержное веселье.
Ради дополнительных баллов по истории этой девочке дали перевод восьмистраничного текста.
Военного, с соответствующими терминами, шрифтом, как у старых печатных машинок.
Ветеринару. Во время зачетной недели.
Вау!
Сижу плачу над шрифтом английских текстов в формате jpg и этим:
"Первого января враг снова открыл огонь по северному концу участка на 445 столбе, а также по железнодорожной линии вплоть до 447 столба, вынудив наши бронепоезда отступить к 448 столбу. Там французские 75-мм орудия, которые везли в стальных полувагонах, чтобы в течение предполагаемой атаки вывести на первую линию, ответили на вражеский огонь, и позже их сняли с вагонов и разместили на земле".

Ветеринары...

@темы: студни, вот так оно и бывает, hard work is like a hard sex

---

Сегодня был потрясающий день.

Вчера вечером я, ничтоже сумняшеся, подумала "так, пара в 11:40". И поставила будильник на 11.
И только в метро меня торкнуло "как так, 12:24...". Приехала за 10 минут до конца пары — а препод не пришел!

Поехали в Институт Конфуция заплатить за HSK.
Узнали, что подача документов только через интернет.
А мы-то два месяца доехать не могли, и зачем приехали.
Зато в ИК жил прекраснейший толстый кот Василий, который был немедленно нами изглажен.

Иду к ученице. Она мне звонит "Слушайте, я ребенка уложила, давайте я выкину вам ключ от домофона, чтобы вы не звонились".
И действительно.
Она высунулась в окно и, улыбаясь самой что ни на есть улыбкой, как у через окно сбегающих к кавалерам дам, скинула мне ключ.
Быть репетитором — сплошные приключения.

@темы: hard work is like a hard sex

---

X-Fusion — Defiled and Raped

X-Fusion — Exspes

@темы: музыка

---

Думаю, пора открывать сезон новых записей.
Под названием я и мои ученики.

О товарищах, желающих приложиться к прекрасному, я плохо говорить не буду.
Зато очень многое хочу сказать о китайцах, которые их учили.
Как говорится, накипело.

Лёгкая истерия, пылающая жопа и огромное ИМХО.

Господа, если вы вдруг надумаете учить китайский с нуля, никогда не начинайте заниматься сразу с китайцем.
Будучи носителем, он стребует с вас соответствующую цену. И был бы прав, но...

Здесь речь идет далеко не о всех китайцах, но факторы, изложенные ниже, стоит иметь в виду.

Как правило, это китайцы с улицы.
Просто студенты, приехавшие в Россию учиться и зарабатывающие своей китайской мордашкой денежку.
Не факт, что они хорошо говорят по-русски, а эти элементарные ошибки в русском могут очень сильно влиять на понимание студентом материала.
Проверено мною.
Не факт, что у них есть вообще представление о том, как нужно учить языку. В Китае с творческим подходом и импровизацией тоже плохо.
Китайцы не ставят фонетику, просто потому что не знают, как. Им легче покивать и сказать "да-да, всё ок".
Китайцы не научат иероглифике, потому что не знают, как, да и вообще это мафань.
Китайцы обладают самым что ни на есть другим менталитетом.
А потому просто не могут адекватно обучать представителя другой культуры, не имея соответствующего мировоззрения и образования.
Очень часто за границу едут не умненькие китайцы, а богатенькие.
Поскольку в Китае статус и деньги рулят миром, этот китаец будет качать права и красоваться, какой он богатый и крутой.
Я только что лично познакомилась с результатом такой учёбы.
Сказать, что я охренела, это ничего не сказать.

Я тоже когда-то была студентом китайцев-зарабатывающих-деньги, но меня хотя бы университет спас...

@темы: hard work is like a hard sex

---

Только я могу в реферате по ОБЖ с первых же страниц писать о том, что эта тема обсасывалась еще в древнеиндийской литературе.
Профдеформация-с.
Но раз уж я пишу про игровую и информационную зависимость, включу себе на фоне соответствующую музычку.

В память об умершем на днях русском оф. сервере, как говорится.

Ragnarok Online OST — Theme Of Prontera

@темы: музыка, вот так оно и бывает

---

Lyronian — Life is a Show

@темы: музыка

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Включить музычку.

И смотреть на Фенриса!

@темы: инквизиция бдит, упрт

---

День, когда я заболела, решил начаться с тупых политотных шуток и моих последующих разъяснений, что Коран довольно противоречив, а буддизм не религия.
Болеть приятно.

@темы: студни, hard work is like a hard sex, азиафаг

---

День, когда я заболела, решил начаться с тупых политотных шуток и моих последующих разъяснений, что Коран довольно противоречив, а буддизм не религия.
Болеть приятно.

---

Я ж уже говорила, что китайцы делают мою жизнь немного счастливее.

скрин

@темы: цитаты, вот так оно и бывает, азиафаг

---

28.09.2015 в 12:58

Пишет  Кайэр:

аудиокниги по Дальнему востоку
работаю сейчас медитативно под всевозможную дальневосточную классику
чтобы не засорять вкладки и для общей пользы буду выкладывать ссылки сюда
буду благодарен ссылкам на аудиокниги по Дальнему востоку и Индии, складывайте в комментарии - перенесу в пост

Япония
Непрошенная повесть Нидзё
abook.fm/book/%D0%9D%D0%B5%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1...

Сад опавших листьев
asbook.net/abooks/zarlit/7639-sad-opavshih-list...

"Рассказы на ладони" Ясунари Кавабата
asbook.net/abooks/zarlit/4795-rasskazy-na-ladon...

"Снежная страна, Тысячекрылый журавль, Танцовщица из Идзу, Отражённая луна, Элеги" Ясунари Кавабата
asbook.net/abooks/zarlit/5147-snezhnaya-strana-...

"Мадонна в чёрном" Рюноскэ Акутагава
asbook.net/abooks/zarlit/2873-madonna-v-chernom...

"Художник зыбкого мира" Кадзуо Исигуро
asbook.net/abooks/zarlit/2616-hudozhnik-zybkogo...

Общая ссылка на Мураками (он у меня как-то не идёт, так что по отдельным книгам не выкладываю)
asbook.net/tags/%CC%F3%F0%E0%EA%E0%EC%E8+%D5%E0...



Китай
Сон в Красном тереме
asbook.net/abooks/zarlit/4156-son-v-krasnom-ter...

Речные заводи
abook.fm/book/%D0%A0%D0%B5%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0...

Путешествие на Запад
asbook.net/abooks/zarlit/2913-car-obezyan-putes...


Корея
"Песни Западного края" Ли Чхончун
asbook.net/abooks/zarlit/6596-pesni-zapadnogo-k...


Монголия
"Тамерлан. Правитель и полководец" Гарольд Лэмб
asbook.net/abooks/zarlit/2103-tamerlan-pravitel...

Индия
"Наулака" Редьярд Киплинг
asbook.net/abooks/zarlit/5139-naulaka-redyard-k...

"Жизнь Пи" Янн Мартел
asbook.net/abooks/zarlit/5048-zhizn-pi-yann-mar...

@темы: цитаты, азиафаг

---

Сегодня был день Китая в СПбГУ.
В подписи к афише сказали, что Институт Конфуция будет халявно раздавать современную кит. прозу.
Которая в рознице стоит 1000р за книгу.
Душа русского человека: прийти, забрать книг себе и друзьям, уйти.
Возможно, это будет даже в тему к "Кризису современного востоковедения".
Но правда, чего я в этих танцах не видела, а вот книжки брать губа не дура.
Зато у меня собрана почти вся серия.

@темы: студни, вот так оно и бывает, упрт, азиафаг

---

Youtube сказал мне "Возможно, вы имели в виду X-Fusion — Dear Love". Да-а, обязательно!

X-Fusion — Leave No Seed

X-Fusion — Dead Love

@темы: музыка

---

Всем буддологам для написания научной работы обязательно нужна СВЕТА!
Chinese Buddhist Electronic Tripitaca Association.

@темы: цитаты, азиафаг

---

Asphyxia — I know you hate me

@темы: музыка

---

Братья X – сейчас я не называю их фамилии – в прошлом, когда мы учились в средней школе, были моими хорошими друзьями. С тех пор как мы расстались, прошло много лет, и связь между нами мало-помалу прекратилась. Недавно я случайно узнал, что один из них тяжело болен: когда я ездил на родину, то по пути завернул к ним и застал лишь одного из братьев, он и рассказал мне, что его младший брат был болен.
«Вы напрасно проделали такой длинный путь только ради того, чтобы навестить нас. Ведь он давно уже поправился и сейчас уехал в N за назначением на казенную должность». Затем, громко рассмеявшись, он достал две тетради дневника и сказал, что не мешает познакомить старых друзей с состоянием брата во время болезни. Захватив с собой дневник, я вернулся домой и по просмотре записей пришел к заключению, что больной страдал «манией преследования». Повествование было весьма путаное, отсутствовала последовательность в изложении, встречалось множество бессвязных слов; не были проставлены ни месяц, ни число, и только по разнице в цвете туши, по почерку можно было заключить, что дневник написан не в один раз. Отобрав из дневника все более или менее связное, я объединил это в одну книгу, чтобы представить ее врачам для научения. Я не исправил ни одного слова, лишь изменил фамилии людей, хотя это не имеет никакого значения, ибо все они являются деревенскими жителями и мало кому известны. Что же касается заглавия книги, то оно было дано самим автором дневника после его выздоровления и не менялось.

I

Второй день четвертого месяца седьмого года.
Сегодня вечером замечательно светит луна.
Тридцать с лишним лет я не видел ее, и сегодня, когда я ее увидел, настроение необычайно поднялось. Только сейчас я понял, что эти тридцать лет были покрыты мраком. Однако надо быть исключительно осторожным. Не то собака со двора Чжао… Почему она смотрит на меня во все глаза?
Мой страх не лишен оснований…

II

Сегодня совсем не светила луна; я понял, что это не к добру. Утром осторожно вышел за ворота. Выражение глаз Чжао Гуй-вэня было странным: то ли он боялся меня, то ли собирался меня погубить. Еще человек семь-восемь шептались у между собою обо мне. Но в то же время все они боялись, как бы я не заметил этого. И все, кого только я встречал по дороге, вели себя подобным образом. Один из них был особенно злым; увидев меня, он рассмеялся во весь рот. Меня с головы до пят пронизала холодная дрожь, и я понял, что их приготовления уже закончены.
Однако я не испугался и по-прежнему продолжал свой путь. Ребятишки, шедшие толпой впереди, тоже говорили обо мне. Выражение их глаз было таким же, как у Чжао Гуй-вэня, лица – темны, как чугун. Я подумал: чем я обидел этих детей, что и они так ненавидят меня? Я но выдержал и крикнул им: «Эй, чего вы хотите?», но они убежали.
Я думал: чем обидел я Чжао Гуй-вэня, чем обидел людей, которых встретил по дороге; разве тем только, что двадцать лет тому назад растоптал старую приходо-расходную книгу Гу Цзю. Господин Гу Цзю был этим весьма недоволен. Хотя Чжао Гуй-вэнь и незнаком с ним, но до него наверняка дошли слухи об этом, и он принял сторону Гу Цзю; это он подговорил прохожих ненавидеть меня. Но дети? Ведь их тогда еще на свете не было; почему же сегодня они так странно, в упор на меня смотрели? Не то боялись меня, не то собирались меня погубить. Все это меня страшит, удивляет, а вместе с тем и огорчает.
Понимаю. Вероятно, родители научили их этому!

III

Всю ночь не смог уснуть. Любое дело начинаешь понимать, лишь когда его всесторонне изучишь!
Этим людям надевал на шею колодки уездный начальник, их били но лицу помещики, у них отнимали жен стражники из уездного управления, их родители умирали от гнета ростовщиков; но и тогда выражение их лиц не было таким испуганным и таким свирепым, как вчера.
Особенно странно вела себя женщина, встретившаяся мне на улице; она била своего сына и кричала: «Я те дам! Не успокоюсь, пока не искусаю тебя!» Но глаза ее при этом в упор смотрели на меня. Я не смог скрыть своего нснуга. Толпа людей с оскаленными клыками громко хохотала. Ко мне подбежал Чэнь Пятый и потащил меня домой.
Притащил меня домой… Домашние делают вид, что не знают меня; выражение глаз такое же, как и у тех, других… Вошел в кабинет, а тут заперли дверь, словно клетку с курицей или уткой. Никак не могу разгадать, в чем тут дело.
Несколько дней тому назад из деревни Волчьей пришел арендатор сообщить о неурожае, он рассказал моему старшему брату, что жители этой деревни сообща убили одного злодея из своей же деревни; потом вынули у него сердце и печень, зажарили и съели, чтобы стать более храбрыми. Я вмешался было в разговор, но тут арендатор и брат несколько раз взглянули на меня. Только сегодня я понял, что их взгляды были точно такими же, как и у тех людей на улице.
При мысли об этом меня всего, с головы до пят, бросило в дрожь.
Раз они могут есть людей, значит, могут съесть и меня.
Подумайте только! Крик женщины «искусаю тебя», хохот людей с темными лицами и оскаленными клыками, разговор арендатора с братом – неспроста все это. Слова женщины – яд, хохот людей – ножи, зубы у них белые, острые, хищно оскаленные, будто нарочно приспособленные, чтобы есть людей.
Мне кажется, что я не злодей, хотя после того, как я растоптал приходо-расходную книгу Гу Цзю, это, пожалуй, трудно утверждать. Наверно, они что-то замышляют, но что – я не могу разгадать. Кроме того, стоит лишь им рассердиться на человека, как они назовут его злодеем. Помню, брат однажды наставлял меня: самый лучший человек, если ему перечить, непременно станет возражать; но самый плохой человек, если пропустить мимо ушей его возражения, будет всячески тебя восхвалять: «Ах, какой умный и знающий человек, не чета остальным». В общем, я не могу разгадать их подлинные намерения, тем более когда речь идет о людоедстве.
Любое дело начинаешь понимать, лишь когда его всесторонне изучить. В старину часто ели людей: это я помнил из истории, правда, смутно. Чтобы справиться, раскрыл книгу по истории, в книге не было дат, зато каждая страница изобиловала словами «гуманность», «справедливость», «мораль» и «добродетель». Уснуть я все равно не мог и глубоко за полночь очень внимательно читал книгу, как вдруг увидел, что между строками вся она испещрена одним словом – «людоедство».
Это слово, хихикая, уставилось на меня в упор и с укоризной.
Я тоже человек, они хотят меня съесть!

IV

Утром, только было я спокойно уселся, как вошел Чэнь Пятый. Он принес вареную рыбу; глаза у рыбы белые, жестокие, рот хищно разинут, совсем как у тех людей, помышлявших о людоедстве. Съел несколько кусочков: скользкие, не разберешь, не то рыба, не то человечина, меня стошнило.
«Старина Чэнь, – сказал я, – передай брату, что мне очень скучно, хочу пройтись по саду». Чэнь ничего не ответил и ушел. Но вскоре вернулся и отпер дверь.
Я не двинулся с места и следил за ними: что они собираются со мной сделать? Знаю, что меня не выпустят. Вот оно! Ко мне медленно приближался брат, ведя за собой какого-то старика. Глаза у старика свирепые, и, чтобы я не заметил этого, он идет, потупившись, лишь из-под очков тайком бросает на меня косые взгляды. Брат спросил: «Сегодня ты, кажется, хорошо себя чувствуешь?» Я ответил: «Да». Брат продолжал: «Я пригласил доктора Хэ осмотреть тебя». «Ладно!» – ответил я, хотя знал, что старик этот – переодетый палач! Притворившись, что проверяет у меня пульс, он определит, насколько я жирен, и за это ему тоже перепадет кусок мяса. А мне не страшно. Я хоть и не ем человечины, а куда храбрее их. Я протянул старику руки, сжав их в кулак, и стал наблюдать, как он приступит к делу. Старик сел, закрыл глаза, долго щупал пульс, долго размышлял, а затем, открыв свои дьявольские глаза, сказал: «Пусть ни о чем не думает, подержите его несколько дней в полном покое, тогда все будет хорошо».
«Пусть ни о чем не думает, подержите в полном покое!» Понятно: выдержать, пока не нагуляется жир, тогда им больше достанется; но что значит «все будет хорошо»? Эти люди необыкновенно хитры, они хотят съесть человека и в то же время придумывают, как бы это скрыть, боятся прямо приступить к делу – вот потеха! Я не мог сдержаться и расхохотался. Я был очень доволен. В моем смехе была смелость и прямота. Подавленные этой смелостью и прямотой, старик и брат изменились в лице. Но чем смелее я становился, тем больше они желали сожрать меня, – они заразились моей смелостью. Старик вышел из комнаты и, немного отойдя от дверей, тихонько сказал моему брату: «Давайте скорее сожрем». Брат согласно кивнул головой. «Значит, и ты тоже!» Это открытие как будто бы неожиданно, но вполне логично. В шайке, которая собирается меня съесть, оказался и мой брат!
Мой брат – людоед!
А я – брат людоеда!
Меня самого съедят, и все же я останусь братом людоеда.

V

За последние несколько дней мои первоначальные предположения несколько изменились: допустим, что старик не переодетый палач, а настоящий доктор, но все равно он людоед. Основатель их науки Ли Ши-чжэнь в своей книге, которая, кажется, называется «Корни и травы», ясно говорит, что человеческое мясо можно есть жареным. Как же посмеет старик после этого утверждать, что не занимается людоедством?
Да и на родного брата я не возвожу напраслины. Объясняя мне смысл древних текстов, он сам говорил, что можно «обмениваться детьми и съедать их». Еще помню, как-то речь зашла об одном дурном человеке, в брат сказал, «его следовало не только убить, но и съесть его мясо и спать на его шкуре». Я был тогда маленьким, и от страха сердце у меня долго колотилось.
Брат нисколько не был удивлен рассказом арендатора из деревни Волчьей, который приходил к нам несколько дней тому назад и рассказывал, как «съели сердце и печень убитого». Наоборот, брат все время согласно кивал головой. Очевидно, сейчас он так же жесток, как и раньше. Раз он считает, что можно обмениваться детьми и съедать их, то можно обменяться чем угодно и съесть кого угодно. Прежде, слушая его рассуждения о справедливости, я, по простоте душевной, верил ему, теперь же знаю, что брат хотя и рассуждает о справедливости, у него не только губы вымазаны человеческим салом, но и сердце полно мыслями о людоедстве.

VI

Глубокая тьма, не знаю: день или ночь. Снова лает собака со двора Чжао.
Жестокость, как у льва, трусость, как у зайца, хитрость, как у лисицы.

VII

Я разгадал их приемы, убить прямо они не желают, да и не смеют, опасаясь злого наважденья. Поэтому все они связались друг с другом, везде понаставили силки и сети, чтобы я сам в них попался. Вспомните мужчин и женщин, которые несколько дней тому назад стояли на улице, проанализируйте поведение брата, и вы почти на все сто процентов удостоверитесь и этом. Самое лучшее для меня – снять пояс, перекинуть его через балку, затянуть потуже и – удавиться, тогда они не будут виноваты и, радуясь исполнению своего заветного желания, станут хохотать. А еще лучше умереть от страха или с тоски; в этом случае я окажусь менее жирным, но и тут они смогут выразить свое одобрение, несколько раз кивнув головой.
Они только и знают, что есть человечину! Помню, в книгах говорится, что существует такая тварь, гиена.
Тварь мерзкая, особенно – глаза. Питается мертвечиной: мелко разгрызает и проглатывает даже самые большие кости. Подумать о ней – и то страшно. Гиена – из породы волков, а волк – из семейства собак. Третьего дня собака со двора Чжао взглянула на меня несколько раз, ясно, что и она с ними в заговоре. Тебе не удастся обмануть меня, старик, потупивший глаза в землю.
Особенно жаль мне брата. Он ведь тоже человек, почему же он ни чуточки не боится? Мало того: вступил в эту шайку, чтобы съесть меня? Что же это – стародавняя привычка не считать людоедство за грех или же полная утрата совести, когда человек способен сознательно совершить преступление? Я проклинаю людоедов, прежде всего, брата: я хочу отговорить их от людоедства, и начну с брата.

VIII

Собственно говоря, эти доводы должны быть и для них совершенно понятны.
Вдруг пришел человек: на вид ему лет двадцать, не больше. Не мог его рассмотреть как следует. Расплывшись в улыбке, он кивнул мне. Улыбка у него притворная. Я спросил:
– Людоедство – правильное ли это дело?
Он, по-прежнему улыбаясь, ответил:
– Нынче не голодный год, зачем же есть людей?
Я тотчас же понял, что и он в этой шайке, и тоже любит есть людей. Тут храбрость моя увеличилась во сто крат, и я стал допытываться: «Правильно ли?»
– Зачем об этом спрашивать? Шутник ты, право… Сегодня отличная погода.
Погода действительно была хорошая, ярко светила лупа.
– Нет, ты все же ответь: «Правильно ли?»
Он помялся. И наконец, запинаясь, ответил:
– Не…
– Неправильно? Почему же тогда они едят?
– Этого не может быть…
– Не может быть? В открытую едят в деревне Волчьей; вдобавок в книгах об этом везде написано.
Он изменился в лице, оно стало совсем темным, как чугун. В упор уставившись на меня, он сказал:
– Впрочем, может быть. Ведь так повелось испокон веков.
– Раз повелось испокон веков, значит, правильно?
– Не буду с тобой спорить. Но лучше не говори так; не то сам же и окажешься виноватым!
Я вскочил, раскрыв глаза от удивления, но человека того и след простыл. Меня даже в нот бросило. Он гораздо моложе брата, и я никак не ожидал, что он тоже в их шайке. Конечно, этому его научили родители. Боюсь, что он в свою очередь научил этому своего сына; вот почему даже дети смотрят на меня со злобой.

IX

Едят людей и сами боятся, как бы их не сожрали, с подозрением глядят друг на друга…
Как было бы спокойно, если бы они отказались от этих мыслей, занимались своим делом, гуляли, ели, спали. Для этого нужно перешагнуть всего лишь небольшое препятствие. Однако они организовали шайку, и все: отцы, дети, братья, супруги, друзья, учителя, враги и совсем незнакомые люди – подбадривают друг друга и даже под страхом смерти не желают перешагнуть это препятствие.

X

Рано утром пошел искать брата: он стоял во дворе и любовался природой; я остановился позади него и с исключительным спокойствием, чрезвычайно вежливо обратился к нему:
– Брат, я должен тебе что-то сказать.
– Говори, пожалуйста, – ответил он, быстро обернувшись, и кивнул головой.
– Я должен сказать всего несколько слов, но не могу их произнести. Брат! Наверное, вначале все дикари хоть немножечко да лакомились человеческим мясом. Впоследствии, ввиду различия в убеждениях, некоторые отказались от людоедства, все свои помыслы устремили на самоусовершенствование и превратились в людей, в настоящих людей, другие же по-прежнему занимались людоедством. Все равно как черви: одни из них эволюционировали в рыб, птиц, обезьян, наконец в человека, другие же не стремились к самоусовершенствованию, и по сей день так и остались червями. Но даже черви по сравнению с обезьянками не столь низки, как людоеды по сравнению с нелюдоедами.
И Я сварил своего сына и отдал на съедение Цзе и Чжоу, потому что так повелось с давних времен. Кто знает, сколько было съедено людей с того момента, как Паньгу отделил небо от земли, и до тех пор, когда съели сына И Я; а от случая с сыном И Я до Сюй Си-линя; а от Сюй Си-линя вплоть до того, как в деревне Волчьей съели человека? В прошлом году, когда в городе казнили преступника, какой-то чахоточный макал пампушку в кровь казненного и облизывал ее.
Они хотят меня съесть, и ты одни, конечно, бессилен что-либо предпринять. Но зачем ты вошел в их шайку? От людоедов добра не жди! Раз они могут съесть меня, значит, могут съесть и тебя, а потом пожрут друг друга. Но ведь достаточно исправиться, как среди людей сразу воцарится спокойствие. Пусть до последнего времени ничего нельзя было сделать, но разве мы не можем всеми силами стремиться к самоусовершенствованию; скажи, неужели это невозможно? Брат, я уверен, что по-твоему это невозможно; когда несколько дней тому назад арендатор просил снизить арендную плату, ты ему отказал.
Сначала брат холодно улыбался, но, по мере того как я говорил, взгляд его становился все более свирепым, когда же я стал разоблачать их тайные замыслы, лицо его потемнело.
За воротами стоит толпа людей: среди них и Чжао Гуй-вэнь со своей собакой. Они теснятся у входа, с любопытством вытягивая шеи. У одних совсем нельзя различить черты лица, словно они закрыты покрывалами; у других, как и тогда, темные лица с оскаленными клыками. Они ухмыляются, не разжимая губ. Я знаю, что все они из одной шапки, что все они людоеды. Однако мыслят они, я это тоже понял, по-разному; одни считают, что нужно пожирать людей, как это было заведено издавна; другим, хотя они и понимают, что есть людей нельзя, все же хочется этого. Только они боятся, как бы не разгадали их тайного желания, и потому, услышав мои слова, все более раздражаясь, продолжают холодно усмехаться, не разжимая при этом губ.
– Пошли вон! Чего хорошего смотреть на сумасшедшего!
Тут я распознал еще одну их уловку. Они не только не желали исправиться, но намеревались упрятать меня куда-нибудь как сумасшедшего. И когда они съедят меня, все будет шито-крыто, да к тому же найдутся люди, которые посочувствуют им. Как раз о таком случае и рассказывал арендатор. Все идет как по-писаному.
Чэнь Пятый, тоже очень возмущенный, подбежал ко мне. Но как ни пытаются эти люди заткнуть мне рот, мне все же хочется сказать им: «Еще не поздно раскаяться, так сделайте же это чистосердечно! Знайте, что в будущем на земном шаре не потерпят людоедов. Если же вы не исправитесь, вас самих съедят, всех, до последнего. Сколько бы вас ни народилось, вас уничтожат настоящие люди, так, как уничтожают охотники волков. Как уничтожают червей!»
Чэнь Пятый прогнал шайку. Брат тоже куда-то ушел. Чэнь Пятый уговорил меня вернуться в комнату. В комнате – непроглядная тьма. Балки и стропила закачались прямо над моей головой; покачались немного и стали увеличиваться… Навалились на меня…
Невыносимая тяжесть, не могу шевельнуться: они хотят моей смерти. Я понял, что эта тяжесть не настоящая, и, обливаясь потом, выкарабкался. Однако я во что бы то ни стало хочу им сказать: «Немедленно раскайтесь, раскайтесь чистосердечно! Знайте, что в будущем не потерпят людоедов…»

XI

И солнце не всходит, и двери не отворяются: кормят два раза в день. Я беру палочки для еды и вдруг вспоминаю брата: я знаю, что он один – причина смерти маленькой сестры. До сих пор образ сестры стоит у меня перед глазами. Такой милый и печальный образ. Ведь ей было тогда пять лет. Мать непрестанно рыдала, он уговаривал ее не плакать; наверное, потому, что сам съел сестру, а слезы матери вызывали в нем угрызения совести. Но если он еще может испытывать угрызения совести…
Сестру съел брат: я не знаю, известно ли об этом матери?
Думаю, что известно, но она ничего не сказала, только плакала, – видимо, считала, что так и следует. Припоминаю, когда мне было лет пять или меньше, я как-то сидел перед домом, наслаждаясь прохладой, брат сказал тогда, что, если отец или мать заболеют, сын должен вырезать у себя кусок мяса, сварить и предложить родителям съесть: только в этом случае его можно назвать хорошим сыном. Мать не возражала. Но раз можно съесть кусок, значит, можно съесть и человека целиком. Но до сих пор, стоит мне вспомнить, как она плакала, у меня разрывается сердце. Право, это очень странно!

XII

Нет больше сил думать. Только сегодня я понял, что живу в мире, где на протяжении четырех тысяч лет едят людей; когда умерла сестренка, старший брат как раз вел хозяйство, и кто знает, не накормил ли он нас тайком ее мясом.
Может быть, и я по неведению съел несколько кусочков мяса сестренки, а теперь очередь дошла до меня самого…
Я, у которого за спиной четыре тысячи лет людоедства, только сейчас понял, как трудно встретить настоящего человека.

XIII

Может, есть еще дети, не евшие людей?
Спасите детей!

Лу Синь "Дневник сумасшедшего"

@темы: цитаты, азиафаг

---

На днях в ресторане «Токатлыян» Сермед познакомил меня с молодым иностранцем, своим приятелем по Сорбоннскому университету. Это был красивый юноша, шатен с фарфоровыми голубыми глазками, изящный, деликатный, безумный почитатель «Востока».
Первыми словами его было:
— Дорогой мой, вы не знаете самих себя! Поклоняетесь Европе, вы не видите своих собственных прелестей, вы не живете жизнью своих собственных тайн.
В ответ на этот упрек, степень справедливости которого трудно было сразу определить, я улыбнулся:
— Откуда вы знаете, чем мы живем и чего мы не видим?
— Я наблюдал это собственными глазами! — вспыхнул молодой человек. — Три года я живу в доме Сермеда. Все на западный манер: столовая, спальня, туалет, жены, костюмы братьев, их поступки... Даже их образ мыслей и суждения — и те на европейский лад! Ах, Турция Лоти! Где ты?!
— Турция Лоти совсем в противоположной стороне, — подсказал я.
— Да, так говорят. Но, к сожалению, в этот мир невозможно проникнуть!.. Ах, как жаль, что вы не любите этого экзотического мира!..
— У нас есть и такие, которые любят, — ответил я.
— А вы сами любите?
Я с преувеличенным усердием закивал головой.
— Да...
А про себя подумал: «Боже, как наивны эти иностранцы, не желающие перешагнуть границ заскорузлых, шаблонных толков!»

***

Молодой иностранец наморщил лоб и задумался. Затем глубоко-глубоко затянулся из кальяна. Глотнул дым. Сунул в карман свой дневник. Мне вспомнился один его знаменитый соотечественник, принимавший таблички на домах с надписью «Машаллах»* за рекламы национального страхового общества, а башмаки против сглаза на наших карнизах за обувь, потерянную ворами во время бегства по крышам.
Я не выдержал и рассмеялся.
— Не смейся, дорогой! — вздохнул иностранец. — Даже ваши чуланы имеют такой таинственный, такой загадочный, такой необычайно религиозный вид, что...
— Ну, ну?
— Это такая вещь, что... Вы слепы... Не видите вы ничего, вот и все!..
Однако мой новый знакомый так и не объяснил мне, что же это такое, чего мы не видим и что только один он видит.
Народ на Востоке деликатный! Меня так и подмывало сказать:
— Если мы слепые, то вы просто непонятливы!..
Но я промолчал.

*Суеверные мусульмане считают, что слово «машаллах» предохраняет от дурного глаза.

Омер Сейфеддин "Таинственный храм"

@темы: цитаты